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法华经 六祖接着问法达

时间：2024-01-10作者：CuMiEqilll11分类：生活浏览：39评论：0

有一个僧人，名叫法达，七岁出家，经常诵读《法华经》，有一天来参拜六祖慧能大师。

在拜见见六祖时却「头不至地」。

于是六祖说：“你行礼时头不触地，如此是这样，还不如不行礼。

你心中必然有执着的一物，你平时都修什么呢？”

法达回到说：“我念诵《法华经》已经三千多部了。

”

正因为法达认为自己念诵《法华经》已经三千多部了，所以才如此傲慢，认为自己比六祖更懂佛法。

所以虽然参拜六祖，但心里是不认可的，所以行礼时，「头不至地」，这就是内外不一，这是没有常行直心，也就是儒家说的：“为礼不敬。

”

只有内心恭敬才会自然去行礼，依照本心行事，才是真正的常行直心。

而法达内心明明没有恭敬的心，却做一个恭敬的礼，这就是内外不一，伪君子，没有行直心。

所以六祖说他「心中必有一物」，这一物就是自以为是，“我执”心太重，知见太深，导致自己过于傲慢。

六祖斥责法达「礼不投地」，并不是六祖认为自己有多么的了不起，六祖早已开悟见性，早已无我，必然不会在乎这些外在的东西。

六祖之所以斥责他，是为了救他的弊端，指出他的问题。

所以六祖接着说：如果你念诵到一万部之多，明白了经里面的奥义，并不以念诵的多而自认为了不起，那么你就和我是一样的同行人了。

但你现在以自己念诵的多为傲，并且自己都不知道自己的罪过，且听吾偈曰：「礼本折慢幢，头奚不至地。

有我罪即生，忘功福无比。

」

折慢幢是使傲慢者折伏的意思，所以礼本来是让自己谦虚而不傲慢的，而你如今却头不至地。

是因为“有我”的缘故，自认为自己了不起，认为自己多读了几遍《法华经》就骄傲自满，已经落入了“我执”，这就是「有我罪即生」。

所以，此时要忘掉自己念诵《法华经》的功夫，才能得福，这就是「忘功福无比」。

：“你叫什么名字？”

法达回答说：“我叫法达。

”

六祖说：“你名字叫法达，又何曾通达佛法了？”

于是，六祖又说一首偈曰：「汝今名法达，勤诵未休歇。

空诵但循声，明心号菩萨。

汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。

」

意思是说：你现在的名字叫法达，勤于念诵《法华经》未有停歇。

不过是空诵着在念诵的声音上，所以无法明心。

你现在心中有障碍，我现在来为你说法，要相信佛无言时，莲花才能从口中生出，其实就是“应无所住而生其心”。

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